Desde hace muchos años existen los mojones y en lo concerniente a nuestro pueblo hay constancia de ello como se puede ver en documentos antiguos. Tiempos ha, cuando a Collado Villalba y Alpedretre se le otorgó el título de Villa a instancia de doña Ana Hurtado de Mendoza, duquesa del Infantado, ésta nombró juez especial para dar posesión de dicho villazgo, mandando este juez reunir Concejo Público para hacer y firmar las Capitulaciones en las que se hace referencia a diversos temas como nombramiento de los oficios públicos, escribano, alguacil mayor, penas de causas, nombramiento del juez de residencia,... y en la posterior elección hecha por el señor Juez entre las candidaturas de oficiales presentadas para cubrir los distintos cargos regidores de la villa, fue elegido procurador general Miguel Martín, siendo éste el que cursó en 1630 la petición de división de término de Collado Villalba y Alpedrete para separarse del Real de Manzanares ante ese Juez especial, pudiéndose leer en ese documento de pedimiento : "Miguel Martín, Procurador general desta villa de Colado Villalba y de Alpedrete, y en su nombre ante vuestra merced parezco y digo : Que al derecho della conviene se partan y dividan los términos de la jurisdicción que esta villa tiene y se ha usado y aprovechando desde muchos años a esta parte, por donde indiquen los mojones antiguos, por las partes y lugares donde están. Y en el primero se comienza por el que está cabe los Horcajuelos, que divide la dicha jurisdicción desta villa con la del Real de Manzanares, y empieza en pasando el arroyo el Arena, encima de la carrera que va de tierra de Madrid al Moral, a la mano derecha, encim ade una rocuela, en un jaralejo, encima de una peñuela, y de allí va prosiguiendo a= otro mojón por bajo de la carrera susidicha, a mano izquierda, junto a la dicha carrera, cabe un alcornoquillo, y de allí va pasando a= otro mojón junto a una cerca que tiene Domingo Benito, a mano izquierda, como se va desta Villa al lugar del Moral y a Manzanares, encima de una peña, y de allí a= otro mojón que está dentro de la dicha cerca, que se dice del Carrascal, que es del dicho Domingo Benito, que está en una peña; y de allí a= otro mojón, que está más adelante, dentro de otra cerca de Bartolomé Gómez, vecino del Moral y a= otro, que está junto al camino, que va de Guadarrama y del Escorial a el Moral, junto a la viña de Serrano y desde allí a= otro que está en una praderilla junto a una fuente, encima de otro cercado; que el agua que sale de la fuente dicha entra en otro cercado del dicho Domingo Benito, que se dice la Tejera; y luego va = otro hito a Cerrillo Colmenar, y desde allí = otro abanto las Navazuelas, confinando todos los hitos, hasta ahora referidos, con tierra de jurisdicción de la dicha villa de Manzanares, inmediatos a dicho lugar del Moral. ...." Viendo el nombre de los Horcajuelos y que está a la derecha de la carrera que va de tierra de Madrid al Moral, es decir de lo que hoy día es la carretera M608 y pasado el arroyo Arenas, se puede deducir que sea la zona que linda con Fontenebro, zona del Postuero hasta el Portillo de la Mina, y hoy día se llaman los Horcajos a la zona de la vertiente de Canto Hastial que da al Oeste, zona donde está la urbanización Fontenebro, aunque siendo un horcajo tiene que ser el punto de unión de los dos montes, la Solana y Canto Hastial, es decir, sería el Portillo de la Mina y el lugar por donde discurre el arroyo Arenas, y allí se encuentran cruces grabadas en rocas, como las que se muestran en las siguientes fotos donde se ve una roca en el Postuero con un par de cruces y otra roca más arriba, junto al arroyo Arenas con las iniciales de Alpedrete y Collado Villalba, de cuando formaban una Villa.
El Juez especial al que el Procurador de la Villa envió el pedimento de separación, requirió testigos que dieran fe de lo que se decía en dicho pedimiento sobre los mojones, y hubo varios, uno de Navalquejigo que se mostró conforme con la división de los términos, y lo corroboró un vecino de Moral llamado Juan Escribano, pastor de ovejas, que dijo lo mismo que el testigo anterior, y como último testigo se presentó a Pablo Sanz vecino también del Moral, y consta de su testimonio : "Dijo que el testigo fue en esta villa pastorcillo cuando muchacho, y desde entonces y por lo que en aquel tiempo y después acá ha visto y oido sabe que el término desta villa de Collado Villalba, comenzándose por donde dice esta petición, que le ha sido leida, tiene el primer hito y mojón adonde dicen Los Horcajuelos, que está pasado el Arroyo el Arena, y desde él se van luego siguiendo otros muchos mojones, casi a la vista unos de otros..." Pero la mención de los mojones de separación de Moralzarzal y Collado Villalba se puede ver en un documento más antiguo, datado en 1350, escrito en un castellano más primitivo, cuando Dª Leonor de Guzmán era dueña y señora del Real de Manzanares y teniendo lugar en esa fecha el amojonamiento, y dice : "... que del moxon q tª Cabe los Orcaxuelos que empieza: en pasando: el AROIO: DE LA RRENA: encima de la CARRERA q ba de tierra: de Madrid: del Moral: a la mano derecha: encima de una RROCUELA: de un XARALEXO encima: de una PEÑUELA: e dende a otro moxon: por BAXO DE LA CARRERA: SUSO DICHA: a cabo un ALCORNOQUILLO: i ba: dende: a otro moxon al ENCINAL: venga: y esta ENCIMA DE UN CANTO: y donde va: a otro moxon : cabe la CARRERA: q ba: de Collado Villalba a Manzanares a mano derecha: encima de un canto y dende atraviesa: por un montecillo: y este otro moxon cave la CARRERA: q ba: de MONASTERIO a MANZANARES: entre medias del ARROIO: de ba: lecillo: de la carrera: en un hondonalejo: = y dende: va a un cerro: q tª abajo: de las NABAZUELAS: DE CABEZA MEDIANA: encima de un lanchazo: y donde ba otro moxon a la CABEZADA DEL CAÑAL... que coincide con la descripción del amojonamiento dada en 1630 y expuesta anteriormente al pedir Collado Villalba-Alpedrete la separación del Real de Manzanares. Y además se puede ver que se habla de Cabeza Mediana, que es nuestro Cerro del Telégrafo, mencionándose el camino de El Escorial a Manzanares (MONASTERIO ...), que no es otro que el camino que viene desde Alpedrete y la chopera de Collado Villalba hasta Moralzarzal, y el arroyo del Valle (entre medias del ARROIO: de ba: lecillo) y también se hace mención a las NABAZUELAS de CABEZA MEDIANA, es decir, al mojón de los cuatro términos, por el orden en que están mencionados los mojones, y que asimismo se encuentra en el documento de 1630 con el nombre de las Navazuelas. Y otra mención a los mojones se puede ver en otro documento de cuando se segregaron Alpedrete y Collado Villalba en 1840, en el que se dice que ....una de las cosas que hicieron fueron las operaciones de apeo y amojonamiento del término, que dio comienzo con un mojón primero situado en el Cerbunal, siguiéndose con sucesivos mojones señalados del 1 al 19 hasta llegar al mojón de los cuatro términos situado al alto de Cabeza Mediana, marcado con una A mirando hacia Alpedrete, una M.Z. mirando al término de Moralzarzal, con una C.V. mirando al de Collado Villalba y un C.Mº. mirando al de Collado Mediano. (y de esta mojón se muestran en las fotos siguientes las marcas con las letras correspondientes a los 4 términos)
(Este mojón de los cuatro términos es conocido en Moralzarzal como "Peña Cruces") En la zona de Moral se han empleado mojones (los hitos de piedra conocidas como tales), signos y marcas, aunque todos son mojones ya que si nos atenemos a la definición que el D.R.A.E. da de mojón : "Señal permanente que se pone para fijar los linderos de heredades, términos y fronteras". Las marcas o cruces como se conocen por esta zona, son las señales que se encuentran en el campo e indican los puntos que determinan la línea que delimita el territorio y las que he visto en mis recorridos por el contorno del término son mojones o signos grabados en las rocas. Cuando en la zona no hay rocas o las rocas no son muy consistentes, entonces se encuentran los hitos hechos con una piedra labrada y colocada verticalmente como sucede por la zona del Cerrulén (antiguamnete Cerrolén), pero si hay rocas, se pueden ver signos grabados como cruces, cruces de Lorena, iniciales de los pueblos o letras que los identifican. Esas marcas son puntos de una línea imaginaria que se ve muy bien en los planos pero que obviamente no existen en el terreno. Cada cierto tiempo se debieran repasar las cruces de manera que no se pierdan, pues con el viento, el agua y los musgos acaban desapareciendo y al fín y al cabo es un patrimonio histórico que debemos conservar. Con la mojonería se materializa la delimitación de terrenos, bien entre términos o haciendo separación de zonas de dominio público y privado. Es curioso ver las marcas de separación de términos cuando se recorren los campos del pueblo, y aunque normalmentes hay que caminar un buen trecho para verlas, en determinadas zonas no están muy lejos y se puede dar un paseo para poder contemplarlas (en la calle Capellanía junto a la tapia de la cerca de la Lozana de Cerceda). Ocurre a veces que las marcas que se ven en las tapias no corresponden a límites de división de pueblos, sino a la separación de terrenos que son de dominio público y otros de propiedad privada, como puede verse al bordear las tapias de algunos prados y pongo por ejemplo los prados del Valle, el prado de Torres cercano a la fuente del Retén, el Retamar o los prados de Ovejero cercanos al camino de subida al alto del Telégrafo, enfrente del pilón del Rincón que hay pegado al camino, .... En esas tapias se ven cruces de "Lorena" e indican la separación de lo privado y lo público, y muy cerca de ellas se suelen encontrar mojones de piedra con la inscripción MP y además algún número e incluso una serie de letras, mojones que identifican los montes (M) de utilidad pública (P) y fueron puestos por el forestal llamado Venancio. Para localizar las cruces, Domingo Jiménez Sánchez, el hijo de Venancio, tuvo que buscar y rebuscar en las piedras de las tapias cruces que a veces eran difíciles de localizar pero cuando las hallaba marcaba la piedra en rojo con un número de orden, y para muestra se pueden ver unos ejemplos en las fotos siguientes, a la izquierda mojón y cruz en la tapia de uno de los prados del Valle (marcada en rojo con el nº 11) y a la derecha cruz en la tapia del Retamar.
A continuación se pueden ver distintos tipos de marcas o mojones si pinchas en la foto. |
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Pinchando en la foto puedes ver tipos de marcas |
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¿dónde ponemos la marca? a lo que el del Moral decía : echemos otra changarrilla con lo que echaban otro trago de vino, ..... y así salieron las cosas. Los deslindes con todos los pueblos están revisados y acordados por las distintas autoridades, salvo con Collado Villalba con el que no se ha llegado a acuerdo. Para más detalles pincha en la imagen del mapa de la izquierda. |
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Y estas son otras de las cosas sencillas que hay en los campos del pueblo pero que tienen su historia y su razón de ser. |
| © 2006 - Antonio López Hurtado | |
