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En un principio el nombre del pueblo era FUENTE DEL MORAL pero había otro núcleo urbano llamado ZARZAL como agregado o barrio. Es previsible que con el paso del tiempo se unieron los dos núcleos fusionando su nombres formando el actual, MORALZARZAL. La marcha forzosa de los árabes tras la Reconquista dejó despoblada la zona y parece ser que fueron los ganaderos y pastores segovianos los que la repoblaron. A raíz de ello vino el conflicto entre Segovia y Madrid, resuelto por el rey Alfonso X "el Sabio" al incorporar esos territorios a la corona con la creación del Real de Manzanares. El municipio formó parte del Real de Manzanares, y así en la relación de los lugares que formaban El Real, aparece como “...la Fuente del Moral, el Alpedret...”. A pesar de todo, los pleitos siguieron y el municipio participó en ellos como el resto de las aldeas del Real. Es en uno de los documentos que hace referencia a estos pleitos donde aparece ya Zarzal: “...Diego de Alfaro en nombre, e como Prior del lugar de las villas de Fuente del Moral e Zarzal...”. De esto último, se puede sacar una consecuencia importante: ahora se conoce al lugar como Fuente del Moral y Zarzal. El núcleo importante era Fuente del Moral, y Zarzal venía a ser lo que hoy entenderíamos como un barrio, que, con el paso del tiempo, fue tomando cuerpo y se identificó con el primero. En junio de 1636, reinando Felipe IV, se separó del Real de Manzanares y se hizo villa independiente y a partir de entonces, pudo nombrar justicia por sí mismo y disponer de su privativa jurisdicción y término y aparece ya en este año como Moralzarzal La economía del pueblo estaba basada en la ganadería cárnica y láctea, sobre todo la bovina, aprovechando los ricos pastos de sus prados y dehesas. El segundo pilar de la economía fue el aprovechamiento de la riqueza de sus canteras graníticas, y como consecuencia de tener que transportar el material sacado, sobre un 50% del ganado vacuno se utilizaba para el tiro de los carruajes con los que hacer dicho transporte. Así que este transporte fue el tercer pilar de la economía del pueblo, la carretería, y como consecuencia de ello hubo un taller dedicado al arreglo de carros y carretas que estaba en la esquina que hacen la calle Cortés y la calle del Cerrillo y que llevaba Marceliano Moral, "el carretero", y también una fragua donde herraban las reses que tiraban de los carros para hacer el transporte y esta fragua de Valentín González estuvo en la travesía del Cerrillo, disponiendo en la calle, a la puerta de la fragua, de un potro donde sujetaban las reses de tiro para poderlas herrar. En el area ocupada por Collado Villalba, Alpedrete, Collado Mediano, Becerril, Cerceda y Moralzarzal, es donde se encontraban las canteras de granito, y se podrían diferenciar las zonas de Alpedrete y la del Berrocal como los centros de explotación más importantes. Su época de más apogeo fue en tiempos de Felipe II, con la construcción del Monasterio de El Escorial, pero empezó el declive en el siglo XIX, y ya en el XX terminó. Recordemos la emigración que hubo de tantos canteros en las décadas de 1950 y 1960. El término tiene terreno que pertenece al parque regional de la Cuenca Alta del Manzanares y otra zona formará parte del parque Nacional del Guadarrama. Hay datos de la historia del pueblo que se reseñan en el DICCIONARIO GEOGRÁFICO-ESTADÍSTICO-HISTÓRICO de ESPAÑA y sus posesiones de ULTRAMAR de PASCUAL MADOZ , en el tomo XI de la edición sacada en Madrid en 1848 y que se pueden ver a continuación:  Se puede ver que es una villa de la provincia, audiencia territorial y capitanía general de Madrid, de la que dista 8 leguas (1 legua equivale a 5.572,70 metros), partido judicial de Colmenar Viejo (del que dista 3 leguas), de la diócesis de Toledo (de la que dista 21 leguas). La fuente que menciona con 6 caños corresponde a la fuente de los 4 Caños que hay al lado de la iglesia, y es que además de los 4 caños por donde se vierte el agua, hay otros 2 que dan salida de la pileta donde cae el agua de los caños grandes al pilón grande. La cárcel estaba ubicada en los bajos del ayuntamiento y constaba de 2 calabozos situados enfrente de la puerta de entrada (estaba la puerta donde hoy día está la segunda ventana a la derecha de la actual puerta de la plaza de la Constitución). La escuela también estaba en la planta baja del edifico que alberga el ayuntamiento, donde hoy está la zona de atención al ciudadano, y tenía la puerta de acceso por la calle Rondón. Hoy se puede apreciar en la tercera ventana a la izquierda de la puerta de entrada al ayuntamiento por la plaza, que hay un añadido en la base para cerrar la parte baja del vano de lo que era la puerta y convertirla en ventana. Los escolares salían al recreo a una zona que daba a la Travesía Peñuela, en la parte trasera del ayuntamiento, donde luego hubo un patio y un mercadillo y hoy forma parte de las dependencias consistoriales. La dotación presupuestaria para el maestro en aquella época, 1.460 reales, hoy día nos puede producir una cierta sonrisa, pues al traducirlo a euros, la cantidad sería de 2,19 €. Todavía hay quien se acuerda de los maestros como D. Carlos Ovejero, D. Demetrio, D. Mariano, D. Juan y D. Nicolás. En tiempos de este último ya se dieron clases en la escuela construida cerca de la iglesia, un grupo escolar de 2 aulas en la glorieta del Caño. Más recientemente los maestros recordados son D. Fernando, D Antonio y D. Manuel. Como maestras son recordadas Dª. Agustina, que ejerció desde 1934 hasta después de la guerra civil de 1936, aunque durante la guerra no había clase, y también a Dª. Pilar; en 1951 estaba Dª Angelines y en 1958 Dª Rosario. También se recuerda a Dª Margarita y a Dª Carmen que estuvo dando clase desde 1973 hasta 1990. Antes de la guerra, como se ve en la reseña del diccionario, la escuela era mixta y después, acabada la contienda, ya hubo separación, de manera que las clases para los chicos se impartían en el aula del ayuntamiento, y para las chicas en la escuela de chicas que hubo donde estaba la clínica y luego consultorio local, en la calle de la iglesia, edificio que albergaba también la casa de la maestra. La parroquia tenía aneja la iglesia de Cerceda ("Cereceda" en la reseña del diccionario) y fue el 1 de septiembre de 1994, cuando estando de párroco D. Francisco Lomillos Lobo, que oficiaba en la iglesia de S. Miguel Arcángel de Moralzarzal y en la de Ntra. Sra. La Blanca de Cerceda, dejó de ser aneja y vino D. Alberto como párroco titular a Cerceda. Se ven datos sobre la población, 335 habitantes (almas) y también sobre la capacidad productiva, impuestos y contribución, todos éstos expresados en reales. |
| © 2006 - Antonio López Hurtado | |